Лихолетие 90-х

 

Хасидизм

Главный раввинaт России    http://ravvinat.ru/ru/news/events/news516.php



«Круглый стол», посвященный «библиотеке Шнеерсона» 27.07.2011



Xasid10 РГБ:Отдельный читальный зал для еврейской литературы, с отдельным хранилищем для библиотеки Шнеерсона

Xasid 11    РГБ:Конференц-зал. Здесь проходят выставки, семинары, встречи. У конференц-зала есть свой выставочный зальчик — там сейчас выставка "230 лет хасидской книги". Сами хасиды приходят редко, в основном книгами интересуются ученые.

Xasid12    Библиотека Шнеерсона – это хранящееся в Российской Государственной библиотеке собрание иудейских рукописей и книг. На него претендует религиозное движение «Хабад». Американский суд в 2010 году признал требования любавичских хасидов, проживающих в США, законными

Xasid15    Библиотекa Шнеерсона. МИД РФ назвал неправовым решение американского суда, согласно которому иудейскому религиозному движению "Хабад" должна быть передана так называемая библиотека Шнеерсона. "Для любого юриста очевидно, что данный вердикт является ничтожным с правовой точки зрения", - заявили в МИДе
O библиотека Шнеерсона - http://sinagoga.kiev.ua/catalog/?id=1288 «Круглый стол», посвященный «библиотеке Шнеерсона» 27.07.2011



В 1915 году, во время Первой Мировой войны, 5-й Любавический Ребе Шолом-Дов-Бер Шнеерсон эвакуировался из своей резиденции в Любавичах из-за надвигающейся немецкой армии. Царское правительство предложило ему выбрать новое место жительства, и он решил уехать в Ростов-на-Дону. Следуя с имуществом через Москву, из-за недостатка средств значительную часть своей библиотеки – примерно 12 тысяч томов – он вынужден был оставить на складе Пирсица.





После революций, в 1918 году в Восточном собрании книг Румянцевского музея (впоследствии Государственной библиотеки им. В.И. Ленина) произошла серьезная кража. Ученый совет музея постановил для пополнения фондов забрать три библиотеки, в том числе и «библиотеку Шнеерсона».





В 1919 году Любавичский Ребе через молитвенные дома пытается вернуть библиотеку, власти выдают ему мандат на собрание, но отменяют свое решение, и книги остаются в РГБ, где и находятся по сей день.





В 1922 году 6-й Любавичский Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон просит вернуть книги, но ему отказывают. В 1925 году он снова обращается с просьбой о возвращении библиотеки, — опять безрезультатно. В ответ он получает смехотворное письмо, в котором сказано, что книги станут достоянием всего советского народа.



В 1927 году был Ребе Й.-И. Шнеерсон арестован, а затем выслан из Советского Союза. В постановлении с разрешением на выезд сказано: со всей библиотекой. Но ему снова отказывают, слово в слово повторив ответ 1925 года.



После нескольких лет скитаний 6-й Любавичский Ребе обосновывается в США. В 1933 году его американские сторонники обращаются к Конгрессу с просьбой ходатайствовать перед советскими властями о передаче библиотеки. Но они получают неутешительный ответ: мол, конгрессмены могут ходатайствовать только в том случае, если имущество принадлежит американскому гражданину.





В 1950 году 6-й Любавичский Ребе покидает этом мир. Вскоре его приемником становится 7-й Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон. 

 

 
Все эти годы библиотека оставалась в сфере внимания любавичских хасидов. И вот в 1988 году Арманд Хаммер обещал Ребе помочь в поисках и возвращении библиотеки. Он договорился с российским руководством и получил разрешение на приезд в Москву трех специалистов, которые смогли бы осуществить поиск книг. Библиотекарь Любавичского Ребе Барух Левин и сопровождавшие его двое раввинов начали переговоры. Им сообщили, что еще в 1936-м году в Киеве было решено создать еврейский музей, и книги были отправлены в столицу советской Украины, где в годы войны сгорели. Когда эту информацию передали Ребе, он отреагировал просто: ищите в Москве! Но где искать? По каталогу из «библиотеки Ребе» посланники выбрали двадцать самых ценных книг и сделали запрос. Все двадцать неожиданно нашлись в Музее книги Библиотеки им. Ленина. Но странным образом выяснилось, что они не из «библиотеки Шнеерсона», а из собрания Л.С.Полякова. Конечно, это была дезинформация, поскольку на книгах, полученных в Библиотеке им. Ленина, посланники обнаружили пометки нескольких Ребе из династии Шнеерсонов. Но, несмотря на это, вопрос был закрыт.

 

МИД РФ назвал неправовым решение американского суда, согласно которому иудейскому религиозному движению "Хабад" должна быть передана так называемая библиотека Шнеерсона, сообщает РИА Новости. "Для любого юриста очевидно, что данный вердикт является ничтожным с правовой точки зрения, представляет собой грубейшее нарушение общепринятых норм и принципов международного права", - заявили в МИДе.



Речь идет о коллекции древнееврейских книг и рукописей, которая в начале XX века получила имя главы общины любавичских хасидов Иосифа Ицхака Шнеерсона. В ней около 12 тысяч книг и 381 рукопись, хасиды считают библиотеку Шнеерсона священной реликвией. Во время Первой мировой войны Шнеерсон перевез часть библиотеки в Москву; в 1918 году собрание было национализировано, сейчас оно находится в РГБ. В 1990-е хасиды, живущие в США, начали борьбу за возвращение коллекции, принадлежавшей Шнеерсону, однако встретили противодействие со стороны российской библиотеки и судов.



В начале августа 2010 года стало известно, что судья Федерального окружного суда Вашингтона Ройс Ламберт постановил, что "библиотека Шнеерсона" должна быть выдана движению любавических хасидов "Хабад", базирующемуся в Бруклине.



"''Библиотека Шнеерсона'' никогда американской организации ''Хабад'' не принадлежала. Она вообще ни разу не покидала территорию России и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников, - заявили в МИД. - Ни о каком ''возврате'' в США этих книг речь идти в принципе не может".



Кроме того, МИД потребовал от хасидов вернуть семь книг из "библиотеки Шнеерсона", которые они в 1994 году получили из РГБ через Библиотеку Конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу на два месяца и удерживают по сей день -http://news.datanews.ru/id/79789/text-mid_rf_otkazalsya_otdavat_amerikanskim_hasidam_biblioteku



США грозят арестом российской собственности, если хасидам не отдадут редчайшие документы из фондов РГБ.21.01.2011



По словам министра культуры РФ, решение американского суда противоречит международному праву: «дело в том, что одна американская общественная организация совершенно незаконно потребовала коллекцию редких книг из библиотеки раввина Шнеерсона. Эта коллекция хранится в РГБ и никогда не покидала пределы России. Мы являемся ее законными собственниками... Американский суд пошел против российского государства и присудил коллекцию американской общественной организации, хотя по международному праву государство не подсудно». При этом А.Авдеев обмолвился о том, что «с августа прошлого года прекратился выезд российских выставок на территорию США. Поскольку решение суда было не в нашу пользу, то вся российская интеллектуальная собственность, не прикрытая дипломатическим иммунитетом, может быть арестована на территории США. Юридически любая наша выставка может быть арестована»



Как сообщается, непосредственным основателем ветви «Хабад» явился раввин Шнеур Залман из Ляд, который написал краткое переложение священной для иудеев книги «Шульхан Арух», тем самым в первый раз отчетливо выразив в письменной форме идеологию хасидизма и систематизировав его доктрину. Название движения «Хабад Любавич» происходит от местечка Любавичи на территории современной Смоленской области, которое стало центром ветви хасидизма. Из этого местечка и раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон, который начал собирать свою библиотеку в 1772 г., (сейчас она насчитывает 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипт). В 1915 г., во время Первой мировой войны, шестой любавический раввин Иосиф Шнеерсон покинул Любавичи и переехал в Ростов на Дону, а часть библиотеки (около 12 тыс. книг, в том числе уникальные издания начала XIX в.) сдал на хранение в Москву на книжный склад Персица и Полякова. По информации бывшего генерального директора Российской государственной библиотеки Виктора Федорова, после революции в 1918 г. эта часть коллекция была национализирована по декрету о научных фондах РСФСР и передана в Румянцевскую библиотеку, на основе которой была образована Государственная библиотека им. В.И.Ленина (ныне – Российская государственная библиотека).

 

Другую часть библиотеки (около 25 тыс. стр. рукописей) Шнеерсон, покинув СССР в 1927 г., вывез в Латвию, а потом в 1934 г. в Польшу, где бросил её при нападении фашистской Германии, уехав в 1939 г. в США, где основал «Всемирное движение Любавичских хасидов». Библиотека Шнеерсона была изъята в Германию, откуда в 1945 г. была перевезена в СССР вместе с другими трофейными документами и передана в Центральный государственный архив Красной армии (с 1992 г. - Российский государственный военный архив). В 1950 г. Ицхак Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 г. в г. Николаеве и умер в 1994 г. в Нью-Йорке. Во многом его усилиями Хабад-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая Минута молчания (в начале учебного дня). В 1995 г. президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-Хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности; день рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания, и, начиная с 1978 г., американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.



Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М.Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим, после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 г, в частности, говорится: «в соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, ... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире.



По инициативе М. Шнеерсона более 1400 центров «Хабад-Любавич» были открыты в 35 странах мира. В 1989 г. он направил в Россию раввина Берла Лазара. Сегодня еврейские общины под его духовным попечением в настоящий момент действуют более чем в 350 городах России и стран СНГ. В 1988 г. отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В.И.Ленина посетила делегация хасидов из США вместе с американским предпринимателем Армандом Хаммером, которые просили вернуть им хасидские книги и рукописи. В начале 1990-х гг. М.Шнеерсон потребовал вернуть ему всю библиотеку тестя. Одновременно возле РГБ стали проходили пикеты хасидов, которые даже пытались захватить документы силой.



Поначалу, отмечается в музейном блоге, всё складывалось в пользу хасидов: с их притязаниями согласился Б.Ельцин, председатель Верховного Совета РСФСР Р.Хасбулатов высказался, что передача книг американским хасидам имела бы «не только благоприятный для нас международный резонанс, но и крупное практическое значение, имея в виду заинтересованность в этом деле международных деловых кругов еврейского бизнеса», и 8 октября 1991 г. Высший арбитражный суд РСФСР признал требования хасидов обоснованными, обязав Библиотеку вернуть им собрание Шнеерсона. Библиотека это решение не выполнила, заявив, что ее архивы - национальное достояние всего народа. 18 ноября того же года Высший арбитражный суд РСФСР вторично постановил немедленно начать передачу коллекции Шнеерсона в фонды специально для этого создаваемой Еврейской национальной библиотеки. На следующий день, как вспоминал заведующий отделом рукописей главной библиотеки страны Виктор Дерягин, «хасиды, а с ними было восемь американских граждан (среди них - профессора) и один израильский, пришли в ГБЛ с огромными ящиками для упаковки книг. Приехало американское телевидение. Хасиды исполняли ритуальные танцы, вели себя "раскованно", курили, плевались, а когда старый человек, дежурный по библиотеке, сделал им замечание, ударили его по лицу, сбили с ног, стали избивать. С милиционера, бросившегося на помощь, сорвали погон, топтали фуражку... Но "сверху" милиции был дан приказ: никакого насилия» (Литературная Россия. 29.11.1991). Библиотеку тогда удалось сберечь благодаря тому, что В.Дерягин грозился сжечь себя вместе с коллекцией, а затем спрятал ее в стенах библиотеки. Кроме того, передаче воспротивилась вся русская культурная общественность во главе с тогдашним министром культуры СССР Николаем Губенко.

 

Американский Сенат в 1992 г. обратился к руководству РФ с просьбой посодействовать в возвращении библиотеки Шнеерсона. Решением Правительства РФ № 157-р от 29 января 1992 г. распоряжение Ельцина о возвращении ценностей хасидской общине было подтверждено, однако 14 февраля 1992 г. Пленум Высшего арбитражного суда отменил все предыдущие решения и библиотека Шнеерсона осталась в РГБ. 17 февраля 1992 г. хасиды совершили погром в главной библиотеке России: «В 10.30 ко входу в "Ленинку" подкатило автобус, из которого выскочили 30 хасидов и бейтаровцев во главе с Левинсоном. Преградившего им путь постового милиционера С.Сорокина хасиды сбили на пол и стали избивать ногами, бить головой о пол и душить шарфом. Один из читателей библиотеки, пытавшийся заступиться за милиционера, был также сбит с ног. Хасиды опрокидывали и ломали в библиотеке шкафы, столы, стулья, пока не прибыли омоновцы и не оттеснили их. Скрывшись в своём автобусе, хасиды прокричали: "Считайте это предупреждением!". Сержант Сорокин был доставлен в больницу с черепно-мозговой травмой и переломом костей носа. Весь пол главного подъезда библиотеки БЫЛ ЗАЛИТ КРОВЬЮ избитых хасидами людей. Но никто из погромщиков не был привлечен к уголовной ответственности» (Советская Россия. 18.02.1992).



В 1995 г. при проверке вдруг выяснилось, что после трагической смерти В.Дерягина некоторые рукописи из библиотеки Шнеерсона пропали. В конце 1996 г., по данным СМИ часть рукописей была обнаружена на черном антикварном рынке в Израиле. Израильское правительство тогда вмешалось и остановило продажу, однако по закону не имело права вернуть книги «Хабаду». Об этом происшествии в начале 2009 г. «вспомнил» председатель американской Хельсинкской комиссии сенатор Бенджамин Кардин: «в письмах российскому правительству мои коллеги по Хельсинкской комиссии и коллеги в конгрессе просили о возвращении этих книг. То, что часть коллекции была найдена на черном рынке, очень прискорбно, особенно если учесть важность этих духовных текстов для еврейского народа». Работники РГБ, тщательно исследовав состав библиотеки Шнеерсона, обнаружили там ряд дублетных экземпляров (около 70 книг), которые передали в законном порядке еврейской общине в Москве. В настоящее время часть дубликатов книг, переданных хасидам, находится библиотеке Московского еврейского общинного центра в Марьиной Роще.



Весной 1998 г. во время официального визита за библиотеку Шнеерсона перед премьером Виктором Черномырдиным лично просил вице-президент США Альберт Гор. Хасидизм в России набирал силу, оттесняя на задний план традиционный иудаизм, представленный КЕРООР, Конгрессом еврейских религиозных общин и организаций России, во главе с раввином Адольфом Шаевичем. Хасиды отказались сотрудничать с КЕРООР и быстро расширили свое влияние, в т.ч. и во власти. Результатом этого стал переход к хасидической ФЕОР, альтернативной Федерации еврейских общин России, нескольких синагог в Москве, С.-Петербурге и других городах и объявление Берл Лазара вторым главным раввином. В 1999 г. между теми и другими возник конфликт по вопросу передачи в российские синагоги из Росархива свитков Торы. Переговоры об этом, КЕРООР успешно вел несколько лет. Передача 61 свитка должна была состояться на IV съезде Конгресса 15 декабря 1999 г. Но буквально за месяц до этого было объявлено о создании ФЕОР, которая тут же предъявила собственные претензии на свитки Торы, а по сути претензии на признание властями. В результате передача не состоялась, и раввин Адольф Шаевич по данному поводу даже писал в российское Правительство: «ФЕОР не выражает интересов российского еврейства и занимается изъятием из русских архивов религиозной литературы с целью передачи ее за рубеж (в США)».



20 февраля 2005 г. 100 членов Сената и большинство членов Конгресса США подписали официальное обращение к тогдашнему Президенту России Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению книг Шнеерсона «Хабаду». По сообщениям источников в сенате США, отмена поправки Джексона-Вэника напрямую зависит от возвращения Россией библиотеки Шнеерсона, поскольку хасиды заручились неформальной поддержкой многих сенаторов и конгрессменов, обещавших не давать добро на отмену поправки до тех пор, пока вопрос с библиотекой не будет решен-http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/01/21/aleksandr_avdeev_amerikanskij_sud_poshel_protiv_rossijskogo_gosudarstva

 

 Центр восточной литературы РГБ     http://http://www.echo.msk.ru/blog/varlamov_i/743781-echo/

 
Cын русских иммигрантов Арманд Хаммэр

 

Cын русских иммигрантов Арманд Хаммэр   http://lapilgrim.narod.ru/hammerphotoalbum.html

Xasid xammer  Armand Hammer: Soviet Agent? - http://www.schwarzreport.org/SchwarzReport/2000/august00.html

Xasid arms hammer  Арман Хаммэр был назван в честь «Руки и Молотка» ("Arm and Hammer”) символа Социалистической Трудовой Партии, в которой его отец был однажды лидером. (После Русской Революции, часть SLP под лидерством Юлиуса откололась, чтобы стать элементом основы Коммунистической партии США.)



Xasid arm hammer museum  UCLA Hammer Museum

Xasid hammer1  Arman''s hobby - art. http://en.wikipedia.org/wiki/Impressionism

Xasid hammer tomb  Hammer family Tomb in Westwood village Cemetery

Xasid oxy  OXY - Occidental Petroleum Corporation - http://www.oxy.com/Pages/default.aspx

Арманд Хаммэр был загадочным американским промышленником и сборщиком художественных произведений

Armand Hammer


From Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Armand_Hammer



Арманд Хаммэр (род. 21 мая 1898, ум.10 декабря 1990) был загадочным американским промышленником и сборщиком художественных произведений. Хаммэр был главным администратором Западной Нефтяной Компании и компании развития и исследования нефти и природного газа.



Хаммэр родился в Манхэттане, Нью-Йорк, и посещал медицинскую школу в Университете Колумбии; он получил медицинскую лицензию в 1924 и хотя он никогда не занимался медициной, он смаковал упоминание его как "доктор Хаммер. "



Вместо этого, после окончания медицинской школы, Хаммэр расширил ранние предпринимательские предприятия с успешным экспортом-импортом фармацевтических препаратов в недавно сформированный Советский Союз. Он приехал в СССР в 1920-ых, прислал 2 эшелона хлеба голодающему Поволжью, создал большое производство и экспорт недорогих карандашей и привез в Америку большую коллекцию картин дома Романовых (еще при жизни они были завещаны Музею Искусств Графства Лос Анджелес  LACMA). Всего одна часть коллекции Хаммэра была продана Биллу Гейтсу  технические манускрипты Леонардо да Винчи. После возвращения в США, он вкладывал капитал в Западную Нефть и продолжал личные и деловые отношения с Советским Союзом и Владимиром Лениным, несмотря на табу Холодной войны против таких деловых отношений американцами. В более поздних годах он лоббировал идеи мира между Америкой и Коммунистическими странами мира.



Политически Хаммэр был верным сторонником Республиканской партии. Он помог кампании президента Ричарда Никсона десятками тысяч долларов и был осужден за это, но позже прощен Президентом Джорджем Х.В.Бушем. Одновременно имя Хаммэра широко использовалось в пропоганде Советами. Несоответствие между открытой симпатией Хаммэра к Советскому Союзу и его успехи как капиталиста, так же как его причастность к международным делам и политике сделало Хаммэра предметом подозрения и теории заговора для американского правого крыла; его близкие отношения с прежним Демократическим Сенатором Штата Теннесси Альбертом Гором были предметом особенно широкой спекуляции.



Хаммэр был также энергичным сборщиком картин пост-импрессионизма и импрессионизма. На его личное пожертвование формируется ядро постоянного собрания картин музея в стенах компании Occidental Petroleum, ныне музее UCLA в Лос-Анджелесе.



История этой нефтяной компании очень непростая. В конце 60-х процветающая трансконтиненальная компания покупает всего 2 акра земли в городе Pacific Palisades для нефтеразведки и добычи. Но земля в этом городе как зыбучие пески  разбухает от дождей и грозит селями. По мнению горожан бурение противопоказано, создается комитет по борьбе с нефтемагнатами под названием No Oil Inc. Его сторонники пикетируют все бурильные работы. Компания несет убытки и поговаривают о распродаже музейных ценностей. В 1990 Хаммэр умирает и обезглавленная компания выбрасывает белый флаг. Музей переходит под патронаж Университета UCLA.



Несмотря на популярный миф, отношение между именем Хаммэр и компанией по производству пищевой соды Arm and Hammer  просто совпадение. Но Хаммэр сыграл на игре слов: в течение 1980-ых, он попытался покупать Церковь и Дуайта, изготовителей изделий Arm and Hammer; он преуспел в закупке большого процента одиночных акций и в конечном счете сидел в правлении директоров компании.



Он утверждал, что его отец Юлиус Хаммэр назвал его в честь Армана Дюваля из книги Александра Дюма Дама с камелиями (La Dame aux Camйlias). Фактически, согласно Карлу Бламею, его биографу и бывшему агенту печати, Арман Хаммэр был назван в честь Руки и Молотка (Arm and Hammer) символа Социалистической Трудовой Партии, в которой его отец был однажды лидером. (После Русской Революции, часть SLP под лидерством Юлиуса откололась, чтобы стать элементом основы Коммунистической партии США.)



Хаммэр был филантропом, поддерживая образовательные проекты, медицину и искусства. Среди его наследства: Арман Хаммэр объединил Мировой Колледж американского Запада (теперь называемый UWC-США как часть Объединенных Мировых Колледжей). Он придерживался своего рода Викторианских представлений мировых дел, где личные отношения могли преодолеть геополитические напряженные. В течение середины 1980ых он попробовал сделать это его собственную жизнь моделью и хвастался этим, он был единственным человеком, который знал и Владимира Ленина и Рональда Рейгана.



Его великодушие и дипломатия были признаны во всем мире и ко времени его смерти он имел Орден Ленина Советского Союза и Орден Дружбы Народов, Национальную Медаль Искусств США, Почетный Легион Франции, Великий Орден Италии, Шведский Королевский Орден Полярной Звезды, Крест Рыцаря Коммандора Австрии, Hilal-i-Quaid-Azam Награды Мира Пакистана, Награду Лидера Израиля, Орден Венесуэлы Andres Bellos, Национальную Награду Признания Мексики, Юбилейную Медаль Болгарии, и Орден Короны Бельгии. Хаммэр жаждал Нобелевской Премии мира, и был выдвинут на нее в 1988, чтобы закончить Холодную войну, но ее потерял Далай-лама.



Он также был на The Cosby Show, говоря, что лечение рака неизбежно. Его вера не была оправдана, поскольку он умер от рака костного мозга в декабре 1990. Ему было 92 года. Похоронен  буквально через дорогу от здания Хаммэр музея (компании Occidental Petroleum) в Лос Анджелесе.